Menu
19.12.2014| Исай| 0 комментариев

Рождение и развитие ислама и мусульманской империи. VII-VIII вв О. Г. Большаков

У нас вы можете скачать книгу Рождение и развитие ислама и мусульманской империи. VII-VIII вв О. Г. Большаков в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

История как наука о прошлом человечества отличается от других наук тем, что ее исследователь не может поставить эксперимент; что было, то прошло, весь материал, все события — одноразовы.

Это побуждает людей других специальностей иногда утверждать, что поэтому она вроде бы и не наука. Это усугубляется тем, что материал истории по форме своей доступен разумению каждого, и любой человек может толковать его, как хочется. Так рождаются гипербореи, создавшие древнюю цивилизацию за полярным кругом, атланты, которым приписывают все, что не совсем понятно, и уж, конечно, в историю вторгаются инопланетяне, когда не ясно, как просто руками и рычагами при сильном желании можно воздвигать циклопические сооружения.

К сожалению, развитие средств информации не столько способствует просвещению людей, сколько засоряет их умы всяческими измышлениями. Разрозненность остатков прошлого, как материальных, так и письменных, число которых убывает по мере углубления в прошлое, представляет широкое поле для всевозможных фантазий и спекуляций.

Историческая наука противопоставляет этому установление степени достоверности дошедших до нас памятников прошлого, установление их взаимосвязей и построение на этой основе системы, позволяющей отбрасывать невозможное, исключать необоснованные фантастические толкования.

Конечно, даже самый эрудированный историк не всеведущ, но отличие его от фантазера и фальсификатора заключается в том, что он знает, чего быть не может, что противоречит всему комплексу сведений о том или ином явлении, о том или ином периоде.

Да, ткань событий особенно отдаленных в изложении историков имеет большие прорехи, но это все-таки ткань, не клубок спутанных ниток. Так стоит ли штопанье прорех наших знаний о прошлом называть наукой, делом серьезным и общественно полезным?

Пожалуй, именно подделки и фальсификации истории доказывают ценность этой науки. Кто стал бы подделывать деньги, если бы они не имели никакой ценности?

Одни социальные группы и даже целые народы ищут в истории славное прошлое, которое должно скрасить неприглядность настоящего, другие ищут в ней обоснование прав на ту или иную территорию, и так далее. Миссия истории — правдиво рассказывать человечеству о том, как оно прожило предыдущую жизнь, какие ошибки совершало. Организация жизни человечества менялась, а человеческая сущность изменилась мало, и, изучая историю, часто поражаешься тому, как человек с возросшими техническими возможностями в своем поведении повторяет дела и поступки далеких предков.

Случается, что современность обращается к былому за идеями и примерами. Тут-то и совершаются самые беззастенчивые фальсификации прошлого. Так, в наши дни вдруг, хотя и не случайно, появилась идея возрождения Халифата, который всего лишь лет 30 тому назад казался таким же достоянием прошлого, как Римская империя или империя Чингизидов. Заодно накапливались и силы, и средства для того, чтобы к концу минувшего века появилась возможность реально бороться против современного мира ради возрождения ушедшего, идея создания всемирного Халифата, всемирной победы ислама над прочими идеями и верами.

Не будем углубляться в рассмотрение тех факторов, которые превратили мечту о возврате в золотое прошлое в реальную силу — политологи достаточно объясняют нам, как непобедимая нищета перенаселенных мусульманских стран рождает экстремизм их жителей и как используют его в своих целях другие перенасыщенные финансами мусульманские страны и иные державы, поощряя готовность возрождать Халифат.

Наша цель — вспомнить, как рождался ислам и созданный на его основе Халифат, как идея государства справедливости в рамках мусульманской общины и в понимании того времени отступала перед реалиями жизни, рождая тот компромисс, который характерен для любого послереволюционного этапа развития общества. Рождение ислама от первых экстатических проповедей пророка до целенаправленной деятельности по созданию юридических норм и государственных институтов — это единственный случай мировой религии, который можно проследить на конкретном и в большинстве случаев достоверном материале.

Поучительно и то, что окружающий мир не замечает постепенного рождения новой силы, которая взрывает привычный ход событий. К этому мы сейчас и перейдем. Византийская империя и Сасанидский Иран, боровшиеся друг с другом за господство на Ближнем Востоке. Силы были примерно равны, и решительных перемен в политической ситуации в этом регионе не происходило.

Ситуация изменилась в начале VII века. Византия при Маврикии переживала политический и экономический кризис. Огромный бюрократический аппарат требовал больших расходов, дорого обходилась армия, состоявшая из разноплеменных наемников, которым безразличны были интересы Византии.

Увеличение налогов вело к восстаниям в провинциях, особенно крупным в Египте. Недовольство населения усугублялось преследованиями инаковерующих, как христиан-монофизитов, наиболее многочисленных в Египте и Сирии, так и иудеев. Управлять отдаленными провинциями из центра было сложно, и Маврикий пошел на отказ от главного принципа административной структуры империи — разделения военной и гражданской власти, объединив в руках двуединого губернатора, экзарха, власть над Северной Африкой со столицей в Карфагене.

А это был верный путь к распадению империи. Более того, он намеревался завещать различные части империи своим четырем сыновьям. Положение Византии усугублялось стремлением славян продвинуться вглубь Балканского полуострова. Это оказалось последней каплей. Войско взбунтовалось, провозгласило императором центуриона сотника Фоку и под его командованием пошло на Константинополь.

При появлении мятежников в городе произошло восстание. Маврикий был схвачен и казнен вместе с сыновьями. Фоке не удалось внести умиротворение в общество. А это был верный путь к распадению империи. Более того, он намеревался завещать различные части империи своим четырем сыновьям. Положение Византии усугублялось стремлением славян продвинуться вглубь Балканского полуострова.

Это оказалось последней каплей. Войско взбунтовалось, провозгласило императором центуриона сотника Фоку и под его командованием пошло на Константинополь. При появлении мятежников в городе произошло восстание. Маврикий был схвачен и казнен вместе с сыновьями. Фоке не удалось внести умиротворение в общество. Неспособность навести порядок он компенсировал жестокостью.

Сложившейся ситуацией воспользовался шахиншах Ирана Хосров П. Он был обязан Маврикию помощью при восшествии на престол, и это было прекрасным поводом для вмешательства в дела своего соседа.

При его дворе появился некий человек, признанный при дворе сыном Маврикия, и Хосров двинул свое войско на Византию, выступая как мститель за законного императора. После ее падения военные действия перенеслись на запад к границам Малой Азии, но добиться решительного перелома в войне Хосрову не удалось. Горожане восторженно встретили его.

Фока пытался бежать, укрылся в одной из церквей, но был схвачен и казнен вместе с сыном и несколькими верными ему приближенными. Ираклий был провозглашен императором, и Византия снова оказалась объединена одним центром. Ru ЛибФокс или прочесть описание и ознакомиться с отзывами. Русский фонд содействия образованию и наукеbbecebcc47aba. Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.

Напишите нам , и мы в срочном порядке примем меры. Читатель найдет в ней объективное и достоверное изложение деятельности пророка ислама Мухаммада, формирования его учения и хода арабских завоеваний, создавших огромную империю от Памира до Атлантического океана, наследие которой живо ощущается до наших дней. Она основана на сведениях ранних мусульманских авторов, надежна как источник сведений, написана простым и ясным языком и может быть интересна как самому широкому читателю, так и специалистам в смежных отраслях востоковедения.

Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Сергей Егорычев - Исламу акбар. Михаил Якушев - Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. Александра Дорская - Влияние церковно-правовых норм на развитие отраслей российского права.

Диана Хорсанд-Мавроматис - Мусульманский календарь на год. Коллектив авторов - Ферапонтовский сборник. Бхагаван Раджниш Ошо - Тайна тайн. Гвен Николс - Религии мира. Мухаммад Джамал Джалилийан - Ислам и развитие. Александр Волков - Математика как единый источник мировых религий.

Владимир Владимиров - Талмуд и Коран. Александр Ханников - Избранные хадисы. Александр Ханников - Халифат — государство ислама. Александр Ханников - Зарождение ислама. Александр Ханников - Современный ислам в России. Мария-Франсуаза Басле - Апостол Павел. Филипп Дженкинс - Войны за Бога. Самир Сельманович - Это все о Боге История мусульманина атеиста иудея христианина. Василий Великий - Творения.

Толкование на пророка Исаию.