Menu
12.07.2014| Эльвира| 3 комментариев

Литературоведение в России XVIII века А. С. Курилов

У нас вы можете скачать книгу Литературоведение в России XVIII века А. С. Курилов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Феофан Прокопович и Ю. Сложным в современном литературоведении является вопрос о том, к какому литературному направлению принадлежит Феофан Прокопович как художник и теоретик.

Западов относят его творчество к классицизму []. Моисеева считают теоретические взгляды Феофана Прокоповича и его художественное наследие переходными от барокко к классицизму []. Панченко пишут, что Феофан Прокопович руководствовался в своём творчестве эстетическими нормами и принципами барокко []. В отношении теоретического и художественного наследия Феофана мы разделяем точку зрения В.

При этом необходимо учитывать, что Феофан не был ортодоксом ни в вопросах теории, ни в вопросах творчества: Феофан Прокопович первым в истории отечественной эстетики поставил проблему литературных традиций, подняв её на высокий по тому времени теоретический уровень.

Его философские и эстетические взгляды во многом формировались под непосредственным влиянием античных мыслителей. Они же дают исчерпывающее представление о том, насколько плодотворно, творчески теоретик усвоил и переработал труды античных учёных, поэтов, драматургов прежде всего, Аристотеля, Горация, Вергилия. Да, решение нравственных вопросов может быть и безнравственным, аморальным с точки зрения традиционных, характерных для того или иного общества, духовных ценностей.

Решение социальных вопросов — несправедливым, конъюнктурным, продиктованным эгоистичными, корыстными интересами определённых социальных слоёв и групп. Решение идеологических вопросов сплошь и рядом оказывается довольно противоречивым, продиктованным философскими, общественными, политическими, классовыми, партийными и т.

У нас на такое призвание критики одним из первых обратил внимание Н. Полевой, заявив в г. И последовательно осуществляет его, оценивая как современные, так и ставшие уже достоянием истории, литературные явления.

И не только литературные, имея все основания, спустя пятнадцать лет, сказать: Это дело ещё при жизни Полевого было продолжено Белинским, по праву считавшего Полевого-критика своим учителем.

В то же время и сами эти науки — о художественной литературе и лирике, — состоят из своих собственных частных наук. Для одной, важнейшими являются теория и история художественной литературы, для другой — теория и история лирики. Классицистическое искусство не есть выражение лишь философской рационалистической доктрины.

Декарт, не отрицая бога, объявляет его носителем высшего разума, а тот есть не что иное, как человеческий разум, возведенный в абсолют.

Творящее сознание, преднамеренно оторванное от каждодневного чувственного опыта, рисовало художественно абстрагированный, предельно обобщённый и рационалистически устроенный мир.

Главное — сознание человека и связанные с ним чувства. Вельможи, цари, все образы — прежде всего типы людей вообще, а не конкретные индивиды, проживающие там-то, тогда-то. Одна условность породила другую: Но всё-таки здесь нет отхода от современности, так как сущность человека, по мнению классицистов, остается неизменной, поэтому канонизированы т.

Пороки людей временны, плохие поступки сменятся хорошими. Но русский классицизм не сводился даже на ранней его стадии только к рационализму, идеи раннего просветительства повлияли на него. К середине х годов русские классицисты, особенно А. Сумароков, проявили интерес к эмпиризму и сенсуализму. Передовые идеи просветителей Монтескье, Вольтера увлекают русских мыслителей прежде всего потому, что блестящим образцом просвещённого абсолютизма было царствование монарха-преобразователя Петра Великого.

Рационалистическая идеализация мира у сатириков отходила на второй план, но доминировала в высоких жанрах. Последнее сказалось на противоречиях внутри классицизма. Не случайно такой блеклой будет ода у Сумарокова, подлинного главы русского классицизма. Сумароков, Херасков, Майков и многие другие отойдут от оды, переключившись на драматургию, лирику, сатиру.

А у Николева [