Menu
14.07.2014| Радован| 2 комментариев

Управление собой и другими Мишель Фуко

У нас вы можете скачать книгу Управление собой и другими Мишель Фуко в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Политика при этом оказывается обязательным испытанием, через которое должна пройти философия. Для историков, философов, экономистов и всех, кто интересуется Купить за руб на Озоне. Это продолжение курса Герменевтика субъекта, которое тоже посвящено разбору древнегречской мысли. Центральная тема — parresia, свобода высказывать истину, которая, по Фуко, начинается как политическое право, и только потом отходит к философии политика при этом превращается в словоблудие, т.

Соотношение политики и философии власти и истины остается в центре внимания почти всю книгу. По-моему, самая скучная работа Фуко из тех шести или семи, которые я читал.

Следить за нюансами значения единственного слова не особо интересно. Связи с современными "системами мысли" Фуко здесь не устанавливает, разве что намечает вскользь.

Нужно быть большим фанатом греческой философии, чтобы получать от этого удовольствие. К тому же у нас самих достаточно хорошая философская школа, и уж за parresia нам в Коллеж де Франс ходить не надо. Владимир К, 30 лет. Мишель Фуко Дата и место рождения: Европейская философия Основные интересы: Археология знания, биополитика Оказавшие влияние: Создал первую во Франции кафедру психоанализа , был преподавателем психологии в Высшей нормальной школе и в университете города Лилль , заведовал кафедрой истории систем мышления в Коллеж де Франс.

Книги Фуко о социальных науках , медицине , тюрьмах, проблеме безумия и сексуальности сделали его одним из самых влиятельных мыслителей в современной французской литературе. Поль-Мишель Фуко родился 15 октября года в городе Пуатье в состоятельной семье. Отец, успешный хирург, преподавал анатомию в местном медицинском колледже. В России активное издание его работ началось только с года.

Творческое наследие Мишеля Фуко не всеми воспринимается однозначно. Тем не менее, если всё-таки причислять Фуко к философам , то можно сказать следующее: Фуко философствует за пределами традиционных философских территорий, но ставит именно философские вопросы.

Это вызвано и личностными причинами сложные отношения в детстве с отцом, гомосексуальность , и со спецификой его образования и интересов изучение психиатрии, политизированность сознания. Фуко постоянно находился в творческом поиске. Каждое его произведение, даже если общая линия прослеживается, не похоже и почти не повторяет предыдущее исследование. Порой, в некоторых нюансах, меняются даже определения основных понятий. Впрочем, к построению особой системы или упорядочению своего литературно-философского опыта Фуко и не стремился.

Он мыслитель, мыслящий посредством истории. Перед своими исследованиями Фуко ставил следующие задачи:. Творчество Фуко проходит под знаком трёх заимствованных у Канта вопросов:. В своём творчестве Фуко развивал основной фонд идей французского и европейского Просвещения в реалиях западной культуры второй половины XX века. Это не метафизическая величина, не безусловная константа. Имя автора выполняет установленную роль по отношению к дискурсам, позволяя классифицировать тексты, группировать их и приводить в определённое отношение между собой.

Это позволяет отделить тексты, например, Гиппократа от текстов других авторов. Наилучшему достижению цели способствует изучение подлинников документов этого периода. Археология являет собой вариант строгого анализа дискурса, она исследует его. Поиск поля возможностей того или иного дискурса ведётся археологическим способом, не похожим на привычный исторический или документальный. Дискурсы подвергаются анализу не как совокупность законов, а как практики, всё время образующие объекты, о которых они говорят.

Это закон для всего того, что может быть сказано; система, которая управляет появлением высказывания, благодаря которой высказывание приобретает статус единичного события.

При помощи архива всё сказанное сочетается между собой и сохраняется. Архив различает дискурсы в их многообразном существовании. Язык определяет систему построения возможных предложений. Архив устанавливает особый уровень между языком и тем, что пассивно накапливает произнесённые слова. Генеалогия Фуко исследует развитие практик во времени, их пересечения, наложения и взаимосвязи. Дискурс создан совокупностью последовательностей знаков, представляющих собой высказывание.

Дискурс представляет собой совокупность высказываний, которые подчиняются одной и той же системе формирования. Эти высказывания зависят от одной и той же дискурсивной формации. Дискурс создан ограниченным числом высказываний. Его можно назвать фрагментом истории, её единством и прерывностью. Эти правила, или дискурсивные практики, всегда являются определёнными во времени и пространстве. Дискурсивные практики выполняют ту же функцию, что и эпистема.

Каждая эпоха имеет свою историю , которая сразу и неожиданно открывается в её начале и так же сразу и неожиданно закрывается в её конце. Новая эпоха ничем не обязана предыдущей и ничего не передаёт последующей, потому что историю характеризует радикальная прерывность. Написана она была в тот период, когда автор возглавлял Дом Франции в Швеции. В рамках данной работы Фуко изучает идеи, практики, институты, литературу и искусство, которые имеют отношение к концепту безумия в истории Запада.

Фуко начинает свое описание с эпохи Средневековья , обращая внимание на практику социального и физического изгнания прокаженных , принятую в обществе того времени. Автор утверждает, что с постепенным исчезновением проказы безумие заняло эту нишу. Неразумные подвергаются исключению от имени Разума, который берёт на себя полномочия по сохранению социального порядка. В следующем столетии сумасшествие начинает рассматриваться как противоположность Разума. То есть медицинское знание оказывается способным сформулировать представление о безумии лишь к концу XVIII века.

До этого времени не существовало никакого теоретического рассмотрения психических заболеваний. И, наконец, в XIX веке безумие стало рассматриваться, как психическое расстройство. Безумцы стали постепенно превращаться в больных.

Фуко также утверждает, что безумие потеряло свою функцию определителя границ общественного порядка и указателя истины, будучи заглушенным Разумом. В работе заявляется, что эти методы ничуть не в меньшей степени носят характер контроля, чем те, что использовались в предыдущие века.

Также и подход Пинеля подразумевал широкое использование аверсионной терапии, включая такие приемы, как холодный душ и использование смирительной рубашки. По мнению Фуко, такие методы основываются на повторении актов насилия до тех пор, пока модели надзора и наказания не усваиваются пациентом.

Появление клиник коренным образом меняет подход врача к объекту лечения. Болезнь абстрагировалась от самого индивида. Максимально приемлемой средой для её медицинского изучения была семья. К тому же, пребывание больного индивида в семейном кругу снимало с общества дополнительную нагрузку и необходимость заботиться о нём.

Но со временем общество прониклось убеждением о необходимости самого широкого распространения медицинских знаний. Когда стало понятно, что классификаторскому образу мышления не справиться с феноменом эпидемических заболеваний, появилась необходимость в статистическом стиле мышления. Клиника становится областью научного знания, которое формируется на основе метода непосредственного наблюдения за болезнью. Объектом изучения оказывается больной, то есть тело, в котором присутствует болезнь.

Благодаря проведению вскрытий, развивается патологическая анатомия. Тело рассматривается как состоящее не только из органов, но ещё и из тканей, в которых могут проявляться отклонения. Меняется и отношение к смерти. Отношение к последней тоже трансформировалось. Жизнь не является формой организма, в противоположность прежнему мнению. Это организм оказывается видимой формой жизни.

Поэтому одновременно с основной задачей книги демонстрируется и сам археологический метод. Главной же задачей Фуко является рассмотрение того сдвига в истории западного знания, который вызвал к жизни современную форму мышления, являющуюся, в первую очередь, мышлением о человеке.

Эта область предшествует словам , восприятиям и жестам. Это эпистемологическое поле, эпистема, которая обладает историчностью. Ставится вопрос о возникновении в западной культуре XIX века вполне конкретной формы мышления, которая характерна для гуманитарных наук.

Эта практика разворачивается в глубинном измерении знания. Фуко выдвигает гипотезу, согласно которой образ человека в современном знании очерчивается тремя разновидностями эмпирических объектов: Жизнь, Труд и Язык. Таким образом, конечность человека определена и ограничена биологией его тела, экономическими механизмами труда и языковыми механизмами общения.

Науки, изучающие человека, находятся в полной зависимости от наук, изучающих указанные три предмета. Формы познания, которые к ним обращаются, тоже обладают качеством неустойчивости. Перед человеческим познанием встают и более древние и постоянные проблемы, нежели человек.

Очередной сдвиг в пространстве знания, освободит культуру от известного нам образа человека. Анализ дискурсивных практик позволяет покончить с традиционным психологизмом, который присутствует в широко распространенных исследованиях текстов. По словам Фуко, классический исторический анализ всячески стремился избегать темы прерывности и строил образ непрерывной истории.

Фуко критикует классический подход к истории. Он вводит понятия глобальной собирающей все феномены вокруг единого центра и тотальной разворачивающейся в виде рассеивания истории, чтобы показать различия между классической и современной исторической наукой. Самое главное различие между ними заключается в отношении к проблеме документа. Сам по себе документ уже не является свидетелем прошлого. Таковым раньше его делала история.

Приятно окунуться в "золотое время", где обитают счастливые люди со своими мелочными и пустяковыми, но кажущимися им огромными неурядицами. С невероятным волнением воспринимается написанное! Положительная загадочность висит над сюжетом, но слово за словом она выводится в потрясающе интересную картину, понятную для всех. Одну из важнейших ролей в описании окружающего мира играет цвет, он ощутимо изменяется во время смены сюжетов. Не смотря на изумительную и своеобразную композицию, развязка потрясающе проста и гениальна, с проблесками исключительной поэтической силы.

Центром произведения является личность героя, а главными элементами - события и обстоятельства его существования. Запутанный сюжет, динамически развивающиеся события и неожиданная развязка, оставят гамму положительных впечатлений от прочитанной книги.

Пожалуйста, разрешите JavaScript чтобы отправить эту форму. Читать онлайн Моя оценка: Добавить отзыв о книге "Управление собой и другими" Отменить ответ Имя Отзыв.