Menu
13.07.2014| rentkate| 3 комментариев

Я есть То Нисаргадатта Махарадж

У нас вы можете скачать книгу Я есть То Нисаргадатта Махарадж в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Миркина Зинаида - По Божьему следу. Брахм Аджан - Осознанность, блаженство и за их пределами Корабли, пираты, шпаги… Все как нужно Начинаю слушать вторую книгу. Шервуд Том - Остров Локк Кургузов Юрий - Луна — Солнце мертвых Очень много информации для восприятия. Салас Дарио - Практика повышения уровня сознания Театр у микрофона Гончаров - Обрыв 8. Буковски Чарльз - Самая красивая женщина в городе У самой муж моряк.

Многообразные формы вокруг нас, говорит он, состоят из пяти элементов. Они находятся в постоянном движении и изменении. Они также управляются законом причин- следствий. Всё это отражается в теле и уме, которые недолговечны и подчинены рождению и смерти. Мы знаем, что мир познаётся только при помощи органов чувств и ума. Как и в кантианской философии, он является коррелятом человека, познающего реальность, и, таким образом, имеет основную структуру нашего способа познания.

Существование и форма всех вещей зависит от ума. Познание — это продукт ума. И весь видимый мир, воспринимаемый умом, есть мир субъективный, постоянно меняющийся в соответствии с неугомонностью нашего ума. В противоположность беспокойному уму с его ограниченными категориями — намеренностью, субъективностью, двойственностью и т. Всё остальное — просто следствия.

Истинный воспринимающий — это не ум, а я сам, свет, в котором проявляется всё. Я — это общий знаменатель у корня всего существования, осознание, в котором происходит всё. Оно неописуемо, поскольку не имеет атрибутов.

Можно только быть собой, и быть собой — это всё, что может быть. Всё существующее существует как я сам. Нет ничего отличного от меня. Двойственности не существует, следовательно, и боли не существует. Есть только Любовь, в которой всё совершенно. Всё, что происходит, случается спонтанно, без намерения — как пищеварение или рост волос.

Тем не менее, никакая духовная литература не может заменить присутствия самого учителя. Только слова Гуру, обращённые непосредственно к вам, полностью теряют свою неясность. В присутствии Гуру рушатся последние барьеры вашего ума. Шри Нисаргадатта Махарадж воистину такой Гуру.

Он не проповедник, но он даёт ищущим именно те указания, которые им нужны. Реальность, исходящая от него, неотделима от Абсолюта. Но у него есть своя специфика. Многообразные формы вокруг нас, говорит он, состоят из пяти элементов. Они находятся в постоянном движении и изменении. Они также управляются законом причин-следствий. Всё это отражается в теле и уме, которые недолговечны и подчинены рождению и смерти. Мы знаем, что мир познаётся только при помощи органов чувств и ума.

Как и в кантианской философии, он является коррелятом человека, познающего реальность, и, таким образом, имеет основную структуру нашего способа познания. Существование и форма всех вещей зависит от ума.

Познание — это продукт ума. И весь видимый мир, воспринимаемый умом, есть мир субъективный, постоянно меняющийся в соответствии с неугомонностью нашего ума. В противоположность беспокойному уму с его ограниченными категориями — намеренностью, субъективностью, двойственностью и т. Всё остальное — просто следствия. Истинный воспринимающий — это не ум, а я сам, свет, в котором проявляется всё.

Я — это общий знаменатель у корня всего существования, осознание, в котором происходит всё. Оно неописуемо, поскольку не имеет атрибутов. Можно только быть собой, и быть собой — это всё, что может быть. Всё существующее существует как я сам. Нет ничего отличного от меня. Двойственности не существует, следовательно, и боли не существует.