Menu
04.03.2015| linkranley| 0 комментариев

Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX века В. Н. Кузнецов

У нас вы можете скачать книгу Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX века В. Н. Кузнецов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Немецкая классическая философия охарактеризована в ее неоднозначности и противоречивости: К ББК Энгельсом и утвердившееся в марксистских работах, обозначает ту линию в развитии новоевро- пейской мысли второй половины XVIII в.

При всем различии эти учения тесно связаны между собой узами преемственности: Следует отметить, что в учениях Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха нашли выраже- ние наиболее значительные идеи немецкой философ- ской мысли рассматриваемого периода. Связы- вая создание диалектико-материалистической филосо- фии с процессом обогащения К.

Не свободные от существенных ограниченностей диалектические новации немецкой классической фило- софии оказались включенными в острейшую конфрон- тацию идеализма, прошедшего путь от кантовского.

В ходе этой конфронтации, которая длительное время выгля- дела как победоносная для идеализма, последний су- щественно обновился и сделался значительно более содержательным, чем прежде.

Это явилось мощным стимулом для соответствующего обновления и даль- нейшего развития материализма. Это был принципиально важный шаг в де- ле понимания новейших сложных форм взаимодей- ствия материализма и идеализма, сопровождавшийся использованием данного понимания в интересах раз- вития материалистической философии.

К числу крупнейших достижений немецких мысли- телей от Канта до Фейербаха относится уяснение того отнюдь не очевидного факта, что при всем многообра- зии проблем у философии имеется основной вопрос и он состоит в определении отношения между мышле- нием и бытием. В традициях немецкой университетско-академической философии было создание трудных для восприятия сочинений, изо- билующих абстрактными дедукциями и написанных сухим языком с массой понятных лишь посвященным специальных терминов, в том числе вновь изобре- таемых.

Эта форма распространенных в Германии фи- лософских произведений соответствовала и содержа- нию, и способу построения спекулятивно-идеалистиче- ских систем.

Имея в виду немецких философов, Гегель с известной долей самокритичности отмечал: Основы научного понимания немецкой классиче- ской философии обстоятельно разработаны в трудах К. Опираясь на это марксистско-ленинское наследие и применяя лежащую в его основании диа- лектико-материалистическую методологию, советские и зарубежные ученые уделяли много внимания иссле- дованию многообразия тем и аспектов немецкой клас- сической философии, а также целостной характеристи- ке творчества каждого из ее создателей.

В нашей стране было опубликовано также несколько солидных обобщающих работ о всей немецкой классической фи- лософии в целом 1. Предлагаемая книга 2 — итог исследовательской и преподавательской работы, которую автор вел на философском факультете МГУ с г. Свою задачу автор видел в том, чтобы в максимально доступной форме, но без упрощения сути дела осветить для сту- дентов философских факультетов а также, разумеется, для всех читателей, приступающих к изучению исто- рии философии сложный путь развития немецкой фи- лософской мысли от Канта до Гегеля и Фейербаха, обращая вместе с тем внимание на эволюцию воззре- ний ее ведущих представителей.

Специалисты легко определят, на чьи выводы опирается автор и в чем он расходится с другими исследователями, в чем проявляется новизна его трактовки немецкой классической философии. Для широких кругов читателей, к которым в первую очередь обращена эта книга, главный интерес представляет уяснение сути этой философии в целом и в многообразии ее основных идей. Принимая на себя всю ответственность за содержащиеся в данной книге выводы, обобщения и оценки, автор считал целесообразным подкреплять их не ссылкой на работы других историков философии, а аргументацией по существу рассматриваемых вопросов.

Что касается многочисленных немарксистских и антимарксистских трактовок немецкой классической философии, то автор, не входя в их конкретное рассмотрение для чего потребовалась бы специальная большая книга , но учитывая их наличие, выразил критическое отношение к ним посредством обоснования позитивных альтернатив по всем главным вопросам, трактуемым в соответствующей литературе. Поскольку на философских факультетах университетов история эстетических учений является предметом особого обширного курса, трактовки искусства в немецкой классической философии они занимают большое место в системах взглядов Канта, Шеллинга, Гегеля освещаются в данной книге лишь в их основных чертах и в их общефилософской значимости.

Развитие немецкой классической философии было одним из важнейших выражений эпохального подъема духовной культуры, начавшегося в германских государствах с середины XVIII в.

Этот подъем был включен в общеевропейское движение общественной мысли, получившее название Просвещения. Наиболее ярко и мощно Просвещение развернулось во Франции, где представлявшая его плеяда философов Вольтер, Монтескье, Руссо, Ламетри, Дидро, Гельвеции, Гольбах и многие другие , самые влиятельные из которых были одновременно крупнейшими писателями и драматургами своей эпохи, идеологически подготовила величайшую буржуазно-демократическую революцию Нового времени, которая в конце XVIII в.

Хотя в экономически разобщенном и политически раздробленном конгломерате немецких государств их число приближалось к ! В своих социальных идеалах немецкая классическая философия и литература, испытавшие огромное влияние событий, происшедших в других европейских странах прежде всего в Англии и Франции , предвосхищали перспективы прогрессивного развития Германии.

Немецкая классическая философия развивалась в эпоху глубочайших изменений, которые происходили в экономической, социально-политической и духовно-идеологической жизни всей Европы, прямо или косвенно затрагивая также немецкие государства и становясь предметом осмысления живших в них философов, чей мировоззренческий кругозор при всей его определенности условиями своей страны не был национально ограниченным.

Вслед за мировоззренческой революцией Просвещения произошла имевшая мировой резонанс Великая французская революция Она потрясла соседние феодальные государства главным образом в ходе войн, которые с по г. Последовавший за этим период большей или меньшей реставрации феодально-монархических режимов сменился после происшедшей в июле г. Революционные перемены происходили и в естествознании, в котором механика утрачивала свою прежнюю доминирующую роль.

К концу VIII в. В первые десятилетия XIX в. Быстро прогрессировала совокупность биологических дисциплин, все более продвигавшихся к созданию условий для выработки научно обоснованной теории эволюции как обобщающего теоретического построения.

Происходила острейшая борьба свободомыслия с религией, которая в период после Великой французской революции пыталась отвоевать позиции, утраченные в эпоху Просвещения, а затем опять вынужденно отступала в условиях нового подъема освободительной борьбы.

В рассматриваемую бурную и противоречивую эпоху объективная диалектика развития проявлялась в различных сферах общественного бытия и общественного сознания отчетливее, чем когда бы то ни было прежде, и поиск адекватного понимания происходящих изменений наиболее подготовленными к этому немецкими философами увенчивался успешным продвижением по пути разработки диалектического способа мышления.

Начиная с Канта плеяда мыслителей первой величины придала небывалую интенсивность и глубину развитию немецкой философской мысли. Само это развитие представляло собой своего рода философскую революцию, о которой можно говорить, по крайней мере, в двух смыслах.

Во-первых, в том смысле, что и Кант, и Фихте, и Шеллинг, и Гегель, и Фейербах вносили своими учениями радикальные новации в развитие философской мысли: Немаловажно, что все названные мыслители сами считали себя радикальными новаторами в философии. Во-вторых, в более глубоком смысле, выявленном марксизмом, революционный характер немецкой классической философии состоял в том, что ее учениями было разработано диалектическое мировоззрение и созданы предпосылки для соответствующего его сути материалистического преобразования.

В ходе этого преобразования, начатого К. Энгельсом в е годы XIX в. С учетом всего этого Ф. Начало этой философской революции положил И. Жизнь и философская деятельность. Иммануил Кант родился в столице Восточной Пруссии Кенигсберге.

Его отец, ремесленник, был достаточно состоятелен для того, чтобы найти средства для обучения в гимназии, а затем в университете сына, которого мечтал увидеть пастором. Однако Кант после окончания в г.

В течение девяти лет зарабатывая себе на жизнь деятельностью домашнего учителя, Кант в тоже время интенсивно занимался философскими изысканиями.

Успешная защита двух диссертационных работ дала Канту возможность приступить в г. Наряду с лекциями по метафизике, логике, моральной философии Кант преподавал также математику, физику, физическую географию, антропологию. Происходившее при этом творческое освоение широкого комплекса философских и естественнонаучных дисциплин сделало Канта энциклопедически образованным оригинальным мыслителем, вскоре поднявшимся на вершины духовной культуры своей эпохи.

С этим контрастировала замедленность академической карьеры Канта: С середины х годов воззрения Канта стали для немецких философов не менее чем на два десятилетия преимущественным предметом внимания и острейших дискуссий. Вскоре эти воззрения получили также общеевропейскую известность.

Выражением резко возросшего философского престижа Канта явилось его избрание деканом философского факультета и ректором Кёнигсбергского университета. Только преклонный возраст побудил Канта оставить в г.

Жизнь Канта с юношеских лет и до кончины оказалась сосредоточенной на философском творчестве, которому был полностью подчинен размеренный, однообразный и ничем не отвлекающий от решения основной задачи уклад его быта. Страна, в которой жил Кант, представляла собой феодальную монархию, которая из-за незначительности происходивших в ней прогрессивных изменений оказалась к концу XVIII в.

Прусские короли их сменилось четыре за годы жизни Канта направляли основные ресурсы страны на создание сильной армии и ведение завоевательных войн, особенно интенсивных в правление Фридриха II Увеличив в результате их свою территорию почти в 3 раза, а население - в 4, королевство Пруссия стало крупнейшим после Австрии среди немецких государств и выдвинулось в число великих европейских держав.

Поскольку в философских воззрениях Канта гг. Это название условно и отнюдь не означает, что до г. Кант совершенно некритически трактовал философские проблемы.