Menu
27.06.2015| celipur| 3 комментариев

Отцы и дети сегодня. Папам на заметку Г. Калинина

У нас вы можете скачать книгу Отцы и дети сегодня. Папам на заметку Г. Калинина в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

В чем заключается роль и служение отца? Каким должен быть хороший отец и как правильно любить своего сына или дочь? В понимании современного общества деятельность отца сводится, как правило, исключительно к бытовым вещам.

Между тем православное вероучение предлагает нам опыт построения правильных иерархических отношений в семье. Автор брошюры, обратившись к христианской традиции восприятия отца и его роли, пытается выявить основные проблемы отцовства, возникшие в наше время, и пути их разрешения.

Книга адресована родителям, педагогам, психологам. Я старше 18 лет, принимаю условия работы сайта, даю согласие на обработку перс. Подарки к любому заказу от р. Вступить в Лабиринт У меня уже есть код скидки. Здесь будут храниться ваши отложенные товары. Вы сможете собирать коллекции книг, а мы предупредим, когда отсутствующие товары снова появятся в наличии! Вступить в Лабиринт У меня уже есть аккаунт. Ваша корзина невероятно пуста.

Не знаете, что почитать? Здесь наша редакция собирает для вас лучшие книги и важные события. Сумма без скидки 0 р. Вы экономите 0 р. Скидка и магнитные закладки. Внеклассное чтение на все лето. Забирайте заказы без лишнего ожидания. Отцы и дети сегодня: Аннотация к книге "Отцы и дети сегодня: Отложить Мы сообщим вам о поступлении!

Москва, Каширское шоссе, д. Мы работаем с понедельника по пятницу с Наш офис удобно найти по навигатору: Москва, Каширское шоссе, 13 А, стр. Доставка заказов курьером осуществляется с понедельника по пятницу с 8: Максимальный вес заказ для подъема — 50 кг.

В случае обнаружения Вами недостатков товара в дневный срок со дня продажи, просим связаться с нашими менеджерами, сообщив Ваше ФИО, номер заказа, дату продажи и подробно описав проблему. При оплате картами, на счет и электронными деньгами возврат денег осуществляется только после поступления товара на склад. Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Постановлением Правительства Российской Федерации от 19 января г. N55 в утвержденный Перечень непродовольственных товаров надлежащего качества, не подлежащих возврату или обмену на аналогичный товар других размера, формы, габарита, фасона, расцветки или комплектации включены: А из чего я буду есть, СЫН?

И отец преподает ему этот урок, и не только этот — еще дисциплины, ответственности, настоящей мужественности. Учит тому, чему женщины точно никогда не научат — бытовым, чисто мужским навыкам. Мальчики принимают отца лишь после его смерти. Прошла всего неделя общения с отцом!

Андрей сильно взрослеет, становится похожим на него. Иван, скорее всего, уже смог бы прыгнуть в озеро с той самой вышки. Просто ребята в буквальном смысле обрели себя.

На снимках вся семья вместе, счастливые лица… Именно эти моменты сыновья будут вспоминать и теперь, и через годы. И эти воспоминания подарил им отец. Главный поступок отца — боль за сыновей, и они это прочувствовали.

Горе человеку, у которого в душе нет места для этих зиждительных и ведущих первообразов, этих живых символов и в то же время творческих источников духовной любви и духовной веры! Образ отца в семье — священен. И наиболее наглядно это показано в начале фильма: Не случайно и старая фотография лежит в заветном месте на чердаке в книге с библейскими иллюстрациями Доре.

Так учит смотреть на отца христианство. Это совсем неведомо, непонятно и неприятно современному человеку. Зачастую в семейных журналах или в трудах психологов мы встречаем рекомендации молодым отцам.

По нашим наблюдениям, в своей массе все они сводятся к навязыванию мужчине женской роли — покормить, переодеть, погулять с младенцем… Но разве недостаточно для этого матери, разве в этом роль отца? Нам кажется, что современная психология как и современное общество в целом сама не совсем понимает, что же должен делать отец и зачем он нужен.

Не претендуя на полноту раскрытия этой сложной темы, все же попытаемся выявить основные проблемы отцовства и пути их разрешения, предложив читателям некоторые соображения, возникшие у нас из изучения христианской традиции восприятия отца и его роли в семье.

Прежде чем рассказать о том, что должен делать мужчина, чтобы быть хорошим отцом, мы попробуем кратко охарактеризовать те проблемы, с которыми столкнулась среднестатистическая российская семья в посткоммунистическом обществе. Ведь плоды именно этого кризиса мы пожинаем до сих пор, перенося из поколения в поколение ошибки и психологические конфликты наших предков, закладывая их на уровень ментальных изменений. Огромную роль н том, что большинству мужчин неведомы подлинно мужское поведение и назначение отца, сыграли демографический и политический факторы, то есть последствия политики СССР и Великой Отечественной войны, когда преждевременная гибель настигла 0громпое число мужчин и отцов.

Страшный удар, нанесенный патриархальной семье в конце х, е и е годы, имел множество причин и еще больше следствий. Для ускоренной индустриализации потребовались женщины; мать была оторвана от детей и брошена на производство. Сиротство при живых родителях стало и остается до сих пор массовым явлением.

Колоссальные репрессии, затем неслыханная по числу жертв война, вновь вихрь репрессий — все это обрушилось в первую очередь на мужскую часть населения. Женщин, конечно, тоже арестовывали, но значительно меньше. Очевидно, что в этих условиях семья без мужчины стала нормой. Женщина поняла, что со всеми функциями в семье кроме зачатия она может справиться одна.

Впрочем, другого выхода у нее просто не было. Государство не только взломало крепость семьи, не дав ничего взамен, — оно еще и узурпировало ее функции. Отец народов занял место родного отца. Думается, что мгновенное уничтожение вековых семейных традиций потому и удалось с такой неожиданной легкостью, что новые отношения основывались на тех же патриархальных чувствах благоговения, преклонения, безусловного послушания, готовности в любой миг принять наказание даже незаслуженное — только эти чувства были перенесены с главы семьи на государство, общество, партию, вождя.

Этот разрушительный процесс получил свое идеальное воплощение в знаменитом образе Павлика Морозова. История х годов представляет широкий спектр разнообразных преступлений против отцов.

На одном краю спектра — некто Успенский, сын священника, убивший своего отца, чтобы доказать верность атеистическим принципам новой власти. Солженицына, отцеубийца стал… заведующим культурно-воспитательной частью! Соловецкого концлагеря и по совместительству исполнителем смертных приговоров. Уместно вспомнить, что библейский персонаж, надругавшийся над своим отцом, носил имя Хам.

Авторитарная государственная власть опиралась на фигуру сильного отца. В результате множество мужчин оказались лишены духовной традиции отцовства, тех знаний, которые юноша в семье получает не на вербальном уровне, не из книг, а из живой повседневной жизни. В итоге к XXI веку, по мнению американского социолога П. Ларссон, в России сложилась ситуация жесткого авторитарного доминирования властной жены и матери, которая редко встречается в других культурах.

Особенно часто такие отношения можно видеть в неблагополучных семьях. По данным Ленинградского детского психиатра А. Захарова, в семьях детей с неврозами матери играют ведущую роль чаще, а отцы — значительно реже, чем в семьях здоровых детей. При этом доминирование матери часто носит жесткий характер, проявляясь в физических наказаниях детей, в мелочном контроле, в гиперопеке. Второй причиной стала армия как фактор воспитания будущего мужчины и отца.

Следует признать, что этот первый опыт жизни взрослого человека, своеобразная инициация российского юноши в мужчину чаще всего сводится к усвоению закона кулака. Все конфликты и принципы в армии разрешаются с помощью силы, и дело здесь не только в дедовщине которая всегда существовала в любой армии мира в любую эпоху , а скорее в самом принципе организации армии.

Армия — это социальный институт, базирующийся на силовом контроле, дисциплине и полном безоговорочном подчинении младших по званию старшим. Третьей причиной является активная сексуальностъ, свойственная мужскому полу. Сексуальность мужчины пробуждается очень рано, еще в психологическом детстве. И здесь коренится множество проблем, с которыми постоянно сталкиваются психиатры и психологи, с одной стороны, и священники — с другой.

Самое трагичное то, что ранняя сексуальность чаще всего развивается в отрыве от чувства любви, взрослого понятия о любви. Любовь как жертвенность, как ответственность, как терпение и милосердие к любимому — христианские понятия, прочно вытесненные массовой культурой из сознания современного мальчика, юноши, мужчины.

У ребенка, разумеется, существует понятие любви: Но тут-то и кроется корень проблемы: Сфера сексуального становится для такого человека самодовлеющей, автономной от развития нравственности и других душевных качеств. Ранняя сексуальность безусловно опасна и смертельна для души не потому, что плоха сама по себе, а потому, что практически навсегда отделяет в душе человека желание удовлетворения своих эгоистических потребностей от понятия семьи, любви и долга.

В-четвертых, в нашей стране последние десятилетия складывалась такая ситуация, что мужчина по тем или иным причинам менее успешно, чем женщина, мог реализовать себя в профессиональной сфере. Можно быть гениальным ученым и получать минимальную зарплату, можно сделать открытие и никогда не увидеть его плодов, можно овладеть нужной профессией и оказаться без работы. Кстати, именно поэтому многие мальчики идеалом мужчины избрали для себя киллера или бандита. Эти образы давали детям столь необходимые им специфически мужские качества: Это еще один аспект, над которым следует подумать отцам в семье.

О каком отце мечтали в детстве вы сами? О каком мечтают ваши дети, глядя на вас? В-пятых, практически в каждой второй семье в России мужчине мешает стать отцом отношение к нему жены, молодой матери. Эта проблема имеет разные аспекты. Он чувствует себя слоном в посудной лавке.

Вторым аспектом, ведущим за собой внутреннее разделение между мужем и женой, является то, что молодая мать почти всегда ищет помощи в воспитании ребенка не у мужа, а у своей матери, демонстрируя глубинную инфантильность и нежелание расстаться со своим детством и повзрослеть, взяв ответственность за нового человека на себя и своего супруга.

Не случайно всегда было принято отделять молодых, или, в крайнем случае, жена уходила в семью мужа — и никогда наоборот. Симбиоз дочки-матери способен разрушить даже самую большую любовь между супругами, особенно когда муж и отец вытесняется тещей из семьи под предлогом заботы о внуке и дочери.

Поэтому остается порекомендовать молодым семьям ограничивать благие намерения своих родителей в деле воспитания внуков и их самих. Третьим аспектом является ранняя социализация ребенка, когда его уже в три года отделяют от матери и отца и помещают в детский сад. Отношения с матерью у такого младенца еще сохраняются на инстинктивном уровне, а с отцом просто не успевают возникнуть — ведь с отцом ребенка связывают совсем другие эмоции и чувства, чем с матерью.

В результате мужчина, воспринимаемый женщиной как банкомат или тягловая сила, чувствует свое присутствие дома необязательным. Он как бы выполнил свою функцию отца — ребенок зачат и родился. Отсюда искреннее непонимание мужчинами того, чего хотят от них женщины, навязывая им культпоходы с детьми.

В-шестых, во многом виновно школьное воспитание. С детства на мальчиков оказывается давление, препятствующее развитию их мужского, отцовского начала. Общество в целом и школа как его боевой авангард поощряют пассивную дисциплину, бездумное послушание и нетерпимо относятся к таким традиционно мужским качествам, как инициатива, выдумка, активность. В школах девочек меньше наказывают и больше хвалят, чем мальчиков. Девочки, особенно в начальных классах, пользуются большим авторитетом и значительно чаще становятся формальными лидерами.

Так уже в школьном возрасте закладываются основы будущего доминирования женщины в семье. Мы кратко рассмотрели основные проблемы, благодаря которым мужчина в России находится и кризисе, а ведь с каждым годом список этих проблем пополняется. Как же выйти из этого тупика? Служение отца в семье заключается в том, что собой и своей жизнью он должен явить ребенку мир, ввести его в общество, показать, каким человеком ему надо стать и к чему стремиться.

Отец являет собой для ребенка образ Бога, Небесного Отца, образ мировоззрения и религии, которую сам исповедует. Сегодня в психологических науках принято оперировать понятиями архетипов человеческого сознания, проявляющих себя на всех уровнях человеческой психики.

В связи с этим необходимо заметить, что архетип отца относится именно к таким основным архетипам человеческого сознания. А поскольку наша цивилизация создана христианством, то наши отношения с отцами базируются на том понимании отцовства, которое заложило в нас христианство. Множество исследователей вслед за Фрейдом обратились к проблемам отцовства, опираясь на греческую мифологию, принятую за архетипы человеческого поведения. При этом все они умудряются и до сих пор воспринимать христианство именно как наследие античности, отказав ему в самостоятельности и автономности от него.

Принимая христианство за очередной миф, психологи используют в анализе взаимоотношений Бога Отца и Бога Сына те же древнегреческие мифы о Кроносе и Зевсе, об Эдипе и Агамемноне. Это привело их к фатальной ошибке и полному искажению образа отца как в самом христианстве, так и в созданной им христианством цивилизации, наследниками которой, а не древнегреческой, они сами же и являются. Таким образом, в официальной психологии мы получаем аналитическую матрицу, грубо наложенную на совершенно иную модель общества.

Патриархальность античности и патриархальность христианства диаметрально противоположны по сути, как противоположны сами эти религии. Суть одной — тираническая власть сильнейшего, суть другой — любовь и ответственность Творца за свое творение.

Рок и свобода, закон и дар противопоставлены в этих религиях — основательницах цивилизаций. Совершив подмену, психология обрекла общество на вечный бунт сына против отца, то есть на торжество инфантилизма и безответственности над опытом и любовью.

Миллионы бородатых мальчиков с морщинами и сединой бродят по пустыне современной культуры в поисках новых игрушек и развлечений. Наша задача — попытаться хоть в чем-то противопоставить безумной концепции, ведущей к деградации общества, истину, отвергнутую вместе с христианством. Ведь именно христианство устами Иисуса Христа провозгласило: Бог — это любовь, Бог — наш Отец, а мы его дети, Бог ждет нашего возвращения, как блудных сынов, храня наше наследие для нас.

Отцовство Бога — это глубочайшая мистическая тайна, заключающая в себе все другие тайны — от сотворения вселенной до появления человека. Одним из самых главных откровений, данных Христом людям, было откровение о Боге не только как о Творце, но и как об Отце всего сущего.

Удивительно, но всякое отечество во вселенной в конечном итоге восходит к Отцовству Бога; ведь отцовство появилось впервые не на земле, а началось на небесах, в Боге и во взаимоотношениях Бога Отца и Бога Сына.

Святой апостол и евангелист Иоанн в своем Евангелии говорит: Писание говорит, что Сын был в недре Отчем. Это указывает на личные взаимоотношения между Богом и Сыном, существовавшие прежде начала творения, и именно этот факт является отличительной чертой христианского откровения. Он делает христианство непохожим на любую другую религию, которая когда-либо существовала в человеческом обществе. Этот факт открывает нам нечто уникальное и особенное в природе Бога, что-то близкое и родное нам, что-то, являющееся основой нашей души: Иисус Христос во время Тайной Вечери молился о своих учениках: Что это за имя, которое Иисус пришел открыть Своим ученикам?

Сама грамматическая конструкция имени, состоящего из местоимения, глагола и отглагольного существительного дает указания на то, что единственная самодовлеющая причина бытия этой личности заключается в ней самой. Это конечное имя Бога. Оно раскрывает природу Божию в Его вечном характере более совершенно, чем любое другое слово, существующее в человеческом языке.

Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Для нас, в нашем разговоре о любви между родителями и детьми, в архетипических отношениях между Богом и Сыном крайне важны следующие, вытекающие из них аспекты взаимоотношений отца и ребенка: Вопрос происхождения и рода сегодня является крайне болезненным для большинства из нас. Не зная своих корней, своего рода, своего отечества, человек не может самоидентифицироваться, то есть понять, кто же он и для чего он пришел в этот мир.

Последствиями подобного сиротства являются различные внутренние комплексы, неуверенность в себе, чувство ущербности, заниженная самооценка, компенсирующая себя через агрессию или депрессию, трудности в создании собственной семьи, равнодушное или презрительное отношение к своей родине, невозможность почувствовать себя счастливым, боязнь будущего.

Людям необходимо знать, откуда они произошли. Мы считаем, что человек не сможет по-настоящему ответить на этот вопрос до тех пор, пока не узнает, кто является его отцом. Об этом говорит Священное Писание, с этим соглашается и современная психология. Достоинство человека в том, что, зная, что он сотворен по образу и подобию Божию и поставлен царем над всем тварным миром, человек осознает свое истинное место в мире и свое предназначение.

Понимая это, он отличает себя от скота и стремится преобразить в себе те низменные чувства, которые появились в нем после грехопадения. Без ощущения собственной нужности значимости и защищенности, без внутреннего умиротворения человек обречен или на агрессивное поведение по отношению к окружающему миру, или на капитуляцию перед любыми трудностями.

Большинство преступлений связанно именно с этим чувством незащищенности и ненужности, которое выливается в стремление любой ценой завладеть материальными ценностями или властью, способной внешне компенсировать внутренний ужас перед миром.

Когда человеческие взаимоотношения между родителями и детьми настолько извращены, что это приводит к утрате понимания того, кто такой отец и что он должен делать в семье, помочь нам может только христианское понимание этой проблемы. Христианство говорит нам, какими должны быть отношения между отцом и ребенком, являя их через отношения Небесного Отца и вочеловечившегося Сына.

Христос, без фотографий и рассказов, дал всем нам возможность увидеть Отца, увидеть Бога невидимого. Он передал этот образ без искажений. Наверное, для многих из нас будет открытием, но подобная задача лежит и на современных отцах.

Ведь еще за много тысяч лет до современной психологии было известно, что именно образ отца формирует у ребенка основные представления об отношении к миру и окружающей его действительности. Представьте себе, что вам сказали: Какая мысль придет в голову именно вам, когда вы услышите эти слова?

Наверное, вы сразу начнете вспоминать своего родного отца и ваше отношение к нему. И вот здесь-то как раз могут возникнуть проблемы. У некоторых отца не было вообще.

Может быть, они никогда не видели его в глаза. Может быть, в какой-то период отец бросил семью, и такому человеку бывает трудно воспринять и представить, что же это значит — Бог, являющийся Отцом. И надо, может быть, длительное внутреннее врачевание сердца для того, чтобы человек мог познать любовь Небесного Отца независимо от того, что он не пережил земную отцовскую любовь.

В израильском народе, поскольку письменность была большой редкостью, Закон Божий, Слово Божие передавалось из поколения в поколение. Отцам было необходимо не просто рассказать детям о Боге, а своим жизненным примером дать им возможность представить себе Бога.

Апостол Павел открыл нам Божественную волю о семье, архетипы семейных отношений, указание на то, как должна строиться семья и какое место занимает в ней каждый ее член. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем Еф 5, ; 6, Раскрывая замысел Бога о семье — малой Церкви, Апостол призывает мужа служить своей семье так же, как Христос служит Церкви.

Можно сказать, что каждый отец в определенном смысле представляет в своем лице Бога: Патриархом в древние времена назывался и праотец рода, отсюда — патриархат. Дерзнем сказать, что хороший отец своей жизнью, полной самоумаления, своим служением семье уподобляется Богу, и в этом состоит призвание каждого мужчины, вступающего в брак.

Размышляя о служении отца в семье, мы можем Сказать, что, уподобляясь Христу, отец являет собой образ Отца Небесного, как Иисус Христос, предав Себя за Церковь, явил миру Отчую любовь к человеку. Путь отцовства — это не менее героический путь к Богу, чем монашество, а подвиги, совершаемые отцом ежедневно ради своих детей, может быть, не так потрясают воображение, как поступки какого-нибудь киногероя, зато именно они творят мир, так как направлены они на сотворение и воспитание нового человека.

Тому, что сейчас в мире наблюдается кризис мужественности, есть простое объяснение. Испугавшись создания семьи и отцовства, мужчина не может стать собой, так как в самое определение мужчины заложены его главные функции— мужа и отца.

Успешность в бизнесе, карьера, развлечения — все это не приносит человеку настоящего удовлетворения собой, порождая депрессии и извращения. Мужчина, потерпевший фиаско в роли отца, никогда не сможет заместить этот провал успехами в другой деятельности. Исключением является только монашество, так как оно предоставляет иной путь к уподоблению Богу — путь духовного совершенства.

Опираясь на образы отцовства и сыновства, данные нам Священным Писанием, мы можем сформулировать, в чем же состоит миссия мужа и отца, его служение, его роль и место в современной семье. Как творец, отец имеет свойство рождать детей и по плоти и духовно.

Как священник, отец ответствен за духовное и душевное состояние доверенных ему Богом людей — жены и детей. Как священник, отец заботится о духовном возрастании членов своей семьи и отвечает за них перед Богом. Каждый муж и отец, хочет он того или нет, даст ответ о том, как прожили свою жизнь его жена и дети. Отец имеет право, данное ему Богом, молиться за свою семью, и Бог слышит его молитвы, если он благочестив. Эту отцовскую миссию трудно понять и принять неверующему человеку. Но аналоги ей мы найдем в любом обществе и в любой цивилизации.

Мужчина как глава семьи всегда чувствовал свою ответственность не только за материальное положение своих детей, но и за тот жизненный путь, который они выбирают. Отец в духе — это всегда священник, сознающий во всей полноте свою молитвенную ответственность за род. Отец — это тот, кто осознает, что молитвой, скорбями, терпением он призван к искуплению грехов рода.

Отец всей своей жизнью выпрямляет путь рода к Богу. Отец имеет силу и власть благословлять детей именем Божиим. Отец являет собой Бога своей семье, хочет он этого или нет, верующий он или агностик.

Современные психологи и социологи согласны в том, что у ребенка формируется представление о Боге от его отца. Именно поэтому от того,какого отца имел человек, во многом зависит его представление о Боге и его реакция на веру. Как известно, главная обязанность царя — управлять и защищать.

К тому же, как мы знаем, призван и мужчина в семье. Отличие царя от, например, президента в том, что царь является помазанником Божьим, то есть в Таинстве миропомазания ему преподаются Божественная благодать и благословение на управление людьми и государством. Мужчине такая благодать сообщается в Таинстве венчания, когда на головы мужа и жены надеваются брачные венцы — символ новой жизни, подвига и мученичества, символ царского достоинства человека. От мужчины как мужа и отца зависит благосостояние его маленького государства — семьи.

И то, как он ею будет управлять, насколько он способен, подобно государю, пожертвовать собой и своими эгоистическими интересами ради своей жены и детей, будет зависеть судьба и его и его близких. Эта фраза означала, что отныне его судьба и судьба государства неразрывно связаны. Святой государь Николай II, которого вынудили к отречению его ближайшие соратники, дал столь требуемую свободу своему народу, убоясь кровопролития и гибели страны. Разведенная нация чуть было не уничтожила самое себя.

Вспомним другой хрестоматийный пример. Так нелюбимый свободомыслящей интеллигенцией муж Анны Карениной в одноименном романе Льва Толстого, символизирующий тиранию государства и Церкви над личностью, не дает Анне развода. Как вы думаете, почему? Неужели только из непонятной жалости к себе и мелкой мстительности? Хочет спасти ее от пропасти разврата? Ведь не отсутствие развода погубило Анну, а муки совести и страсть, у которой не было будущего. В подобной ситуации другая героиня, Татьяна Ларина, сумела дать достойный ответ Онегину.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее. Христос — глава Церкви, как муж — глава семьи, малой Церкви. И муж должен отдавать себе отчет, куда, в какую гавань ведет он корабль своей семьи, какой судьбы он добивается для него своей жизнью, своими убеждениями, своими поступками.

Отец и муж обязан указывать своей семье, что она имеет право делать, а что — нет. И в этой ситуации совершенно не имеет значения, сколько он зарабатывает, какая у него должность и умеет ли он управлять самолетом.

В качестве примера отца, который принял на себя и осуществил свою ответственность управителя домом, или царя в своем доме, мы можем указать на Авраама. Есть очень важное место в книге Бытия, где Господь говорит об Аврааме и где Он открывает, почему Он избрал Авраама быть главой израильского народа, который в конечном итоге принес искупление всему человечеству.

Почему Бог избрал Авраама? Он искал нужного человека среди множества людей и из всех избрал одного. Бог так говорит о своем выборе: От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли. Мы укажем на некоторые принципиально важные для понимания отцовства моменты. Прежде всего это само имя Авраам. То есть Бог избрал Авраама именно как отца.

Во-вторых, мы видим, что это реализованное одним человеком отцовство созидает великий народ. Бог дал Аврааму обетование о том, что тот станет отцом народов потому, что прозрел в нем возможность стать лучшим отцом для одного. Причиной послужило то, что Авраам заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд.

Бог мог довериться Аврааму в том, что он исполнит свои обязанности управителя своей семьи, как потом Он доверил Марии и Иосифу Своего Сына. Авраам был человеком долга и чести, и он исполнил свое предназначение. Есть некоторые ситуации, в которых человек имеет право нечто приказать своей семье. Отец вправе защитить свою семью от растления и агрессии, которые сегодня считаются за норму.

Отец имеет право определить некоторые основополагающие правила для своей семьи. Например, в какое время семья будет собираться вместе; до какого часа можно детям отсутствовать; какие развлечения допустимы, а какие необходимо исключить; сколько ребенок, может смотреть телевизор, какие это будут программы; в какую школу устроить ребенка и т.

К сожалению, в нашей стране эти вопросы принято возлагать на женщин. Может быть, и поэтому мужчины испытывают кризис маскулинизма? Отец имеет не только привилегию, но обязанность указывать своей семье, что она имеет право делать и чего нет. Конечно, жена имеет при этом право на свое мнение, и мы вовсе не призываем к тому, чтобы женщина потеряла право участвовать в судьбе своих детей. Есть одна древняя мудрость, которая очень точно передает отношение мужа к своей жене: Итогом на самом деле небогатой внешними подвигами и приключениями жизни Авраама стало то, что именно он во всем Писании является образцом для всех последующих верующих.

Фактически Новый Завет говорит нам о том, что мы являемся детьми Авраама по вере и что мы должны идти по следам веры нашего отца Авраама. Идти по следам веры Авраама означает, что мужчины в своем доме и в своей семье должны вести себя подобно тому, как вел себя Авраам. Но пришло время им разделиться, так как количество домашнего скота не позволяло им больше жить поблизости. Тогда Авраам предложил Лоту избрать любое направление, какое тот пожелает, чтобы пойти в противоположное.

И Лот решил пойти в сторону Содома, так как там были более богатые пастбища. Далее, читая Писание, мы находим Лота уже в Содоме, городе, известном своими страшными низменными преступлениями и грехами, который подвергается Божьему суду.

Сам Лот с трудом спасается оттуда только с двумя дочерьми, жена его превращается в соляной столб, дом разрушен, близкие погибли вместе со всем городом, который не захотели покинуть. Так что, отцы, перед вами всегда лежит выбор — какое направление жизни избрать для себя и своей семьи.

Привести всех в Содом достаточно легко, но можно оказаться не в состоянии оттуда выбраться. На плечи Лота легло страшное бремя ответственности за своих близких: В первую очередь мы должны заметить, что Новый Завет, как и Ветхий, возлагает ответственность за духовное воспитание и наставление на плечи отцов.

Отец — тот, кто выводит ребенка в мир, прививает ему нравственное отношение к миру, учит его труду, помогает освоить различные орудия человеческой деятельности — от рогатки и велосипеда до компьютера и автомобиля.

На отце лежит помощь ребенку в выборе учебы и профессии, друзей и увлечений. И эту миссию воспитания отец не вправе переложить ни на плечи жены, ни, тем более, на государство. Ответы на эти вопросы и послужат той путеводной нитью, держась за которую, отец будет выбираться из лабиринта многочисленных испытаний, посылаемых жизнью.

Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали Кол. В этом отрывке из послания апостола Павла говорится, что отец должен охранять своих детей от двух противоположных опасностей.